LES REGLES DU JEUNE

Quelques notions se rapportant au Jeûne du mois de Ramadhan

Son statut :

Le Jeûne de mois de Ramadan est un des piliers de l’Islam » ainsi qu’une de ses prescriptions obligatoires (Fardh)

Allah le Très-Haut dit : « Ô vous qui avez cru le Jeûne vous a été prescrit comme il a été prescrit à ceux avant vous… »  [1]

D’après Ibn Omar qu’Allah soit satisfait de lui qui dit : « le Messager d’Allah r a dit : « L’Islam est bâtie sur cinq piliers : l’attestation qu’il n’y a pas de vraie divinité en dehors d’Allah, et que Muhammad est le messager d’Allah, accomplir la prière (salât), s’acquitter de l’aumône légale (Zakat), accomplir le pèlerinage à la maison sacrée (Hajj) et jeûner le mois de Ramadhan ».

Il y a un consensus (Ijma’) de la communauté sur le fait que le Jeûne du mois de Ramadhan est obligatoire, qu’il est un des piliers de l’islam et connu sans équivoque comme faisant partie de la religion, de telle sorte que celui qui le rejette est un mécréant qui est sorti de la religion. [2]

Pour qui le Jeûne est-il obligatoire ?

Il y a un consensus des savants sur le fait que le Jeûne est obligatoire pour celui qui est soumis (musulman) qui possède sa raison, qui est pubère et qui n’est pas en voyage. Il est interdit de jeûner pour la femme qui est en période de menstruation et dans les quarante jours qui suivent un accouchement.

En ce qui concerne la personne âgée ou le malade chronique :

La personne âgée (homme et femme) qui n’est pas capable de jeûner ou le malade chronique, doit nourrir un pauvre pour chaque jour non jeûné sans pour autant le rattraper.

La femme enceinte et celle qui allaite :

Si elle éprouve de la difficulté ou craint pour elle ou pour son enfant, elle doit alors rompre son jeûne et nourrir un pauvre pour chaque jour non jeûné sans pour autant le rattraper.

Le compagnon Ibn Abbas qu’Allah l’agrée, a dit : « Si la femme enceinte craint pour elle, et si celle qui allaite craint pour son enfant pendant le mois de Ramadhan, alors elles doivent rompre le jeûne, et nourrir pour chaque jour un pauvre sans pour autant le rattraper ».

Les piliers du Jeûne sont :

1. l’intention

Allah dit Il ne leur a été cependant ordonné que d’adorer Allah en purifiant pour Lui la religion.

Le prophète r a dit : « Les actes ne valent que par les intentions, et chacun se verra rétribuer selon son intention. »

Il est obligatoire que son intention soit formulée dans son coeur avant l’aube conformément au hadith de Hafsah qui dit « le messager d’Allah r a dit : « Quiconque n’a pas émis l’intention de jeûner avant l’aube (fajr), son jeûne alors ne lui est pas compté. » »

2. S’abstenir de tout ce qui annule le Jeûne à partir du lever du soleil (Salât el fadjr) jusqu’au coucher du soleil (Salât el maghreb).

Il faut savoir qu’« al imsak » (l’interruption de manger juste avant l’aube) que l’on trouve dans les calendriers ne fait pas partie de la religion, et n’est surtout pas à prendre en compte pour commencer le jeûne. Il t’est donc permis de manger jusqu’à l’heure de la prière du Fajr conformément au hadith du r  : « Si l’un d’entre vous entend l’appel à la prière [3] alors qu’il tient un récipient (de l’eau par ex.) dans sa main, qu’il le termine s’il en éprouve le besoin ».

Allah le très haut dit :

« Coïtez donc avec elles maintenant et cherchez ce qu’Allah a prescrit en votre faveur (comme progéniture). Mangez et buvez jusqu’à ce que se distingue pour vous le fil blanc (la clarté) de l’aube du fil noir (l’obscurité de la nuit). Puis accomplissez le Jeûne jusqu’à la tombée de la nuit ». [4]

Les choses qui annulent le jeûne sont :

       -Manger ou boire volontairement

       -Les injections ou perfusions nutritives

       -Avoir des rapports charnels

       -Ejaculation avec désirs [5]

       -Vomir volontairement

       -Sortie du sang des menstrues ou après l’accouchement.

Celui qui, par oubli, boit ou mange, son jeûne est valide.

Les actes autorisés pendant le jeûne :

       -Se lever en état d’impureté

       -Se brosser les dents avec le Siwak

       -Se rincer la bouche et aspirer de l’eau par les narines (sans exagérer)

       -Faire une prise de sang et des injections non nutritives

       -La saignée (el hijama)

       -Goûter de la nourriture tant qu’elle n’atteint pas la gorge

       -Mettre du Kohl, et tout ce qui s’administre dans l’oeil

       -Se rafraîchir en se versant de l’eau froide sur le corps (ou se laver)

       -Se parfumer

       -Appliquer des crèmes

       -L’attouchement et le baiser (le messager d’Allah r l’a refusé pour les jeunes).

Ce qui est recommandé de faire pendant le jeûne :
 

       -S’empresser de le rompre

       -Le rompre avec une datte sinon avec des gorgées d’eau

       -Prendre le repas de fin de nuit (Sahûr), le prophète r a interdit de l’abandonner, et il est préférable de le retarder

       -Nourrir le jeûneur

       -Multiplier les bonnes actions (aumône, lecture et étude du Coran, bon comportement, etc.).

L’invocation à dire au moment de rompre le jeûne est :

ذَهَبَ الظَّمَأُ وَ ابْتَلَتِ العُرُوقُ وَ ثَبَتَ الأَجْرُ إِنْ شَاءَ الله

« Dhahaba dhama’u wa btalati l’ouroûq wa thabata l’ajrou in shâ’ Allah »

« La soif est étanchée, les veines sont alimentées et la rétribution est assurée si Allah le veut »

Il faut éviter le mensonge ainsi que le faux témoignage de même que les propos futiles et obscènes. Le prophète r a dit « Celui qui n’abandonne pas le mensonge et sa pratique, Allah n’a pas besoin qu’il délaisse sa nourriture et sa boisson. »

Il est interdit de jeûner le jour du doute.

Allah est plus savant

En espérant qu’Allah accepte notre jeûne et nous pardonne nos péchés apparents et cachés. Amine

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[1] Sourate Al baqara (La vache), verset 183.

[2] Fiqh Sounnah T 1 p 366

[3] L’appel à la prière

[4] Sourate Al baqara (La vache), verset 187.

[5] Si il y éjaculation pendant le sommeil, la personne doit refaire les grandes ablutions et son jeûne est valide.

Publié par La Maktaba Salafyia et l’association « La Source »

Ouvrages bibliographiques :

-El wajiz fi fiqh sounnah wa el kitab el aziz de AbdelAzhim ibn badawi

-Fatawa arkane el islam de cheikh ibn Outheymine

-Sifat sawm en-naby de cheikh Ali Hassen Elhalabi et Salim Elhilali

Tiré du site Sounna.com et révisé par L’équipe d’Islamhouse